我国历史上儒、道、释三家并称，其中尤以儒家对中国古代政治、经济、文化的影响为最。然而，历史上已编纂出《佛藏》和《道藏》多种，至今却没有一部《儒藏》，编纂一部儒家思想文化的大文库——《儒藏》。对当前和后世意义都非常重大，据悉，四川大学古籍研究所等机构正在为此工程打“地基”。然而最近在网上有人却以2500万元的价格叫卖“儒藏”商标。
日前，记者在某网站上看到这样一则信息：２５００万元转让“儒藏”商标，商标类别是第３３类，使用商品包括酒饮料，果酒、烧酒、葡萄酒、白兰地、米酒、鸡尾酒等。
预计耗时１５到２０年，花费资金１．５亿元，收书约５０００部，约８亿到１０亿字的儒藏工程，商标是否会旁落他家？２５００万元的定价依据何在？随着调查的深入，记者发现“儒藏”商标已经在第１６类上被四川文澜电子出版制作中心成功注册，那么商标的所有人是否会采取措施？带着这些问题，记者进行调查采访。
注标人：注下商标没问题
１０月１３日上午，笔者辗转联系到了出售该商标的福建省福州市的先生。先生告诉记者，自己是做服装生意的，从去年１２月份连续注册了“星战”安全套、“西域之狼”酒类商标等５个商标。“儒藏”商标是他于今年５月２７日提交的申请材料，并已收到了国家工商总局商标局的受理通知书。如果经过商标局的公告之后３个月内没人提出异议，他将顺利获得此商标。
当记者问道２５００万元的价格是依据什么确定时，先生说，确定这个价格主要是考虑儒家文化２５００多年的历史。在中国，白酒本身是一种文化，无论是古代疆场上的勇士，还是云游的文人墨客，都与白酒有着不解之缘，以“儒藏”为商标，易打造中华民族高级白酒的品牌。
如果自己注册的商标被四川大学提出异议怎么办？先生说，自己注册的是第３３类，而四川大学注册的是１６类，主要是书籍、印刷出版物、印刷品，即使商标相同，由于分属于不同的类别，他人提出异议也没有法律依据。他对自己的“儒藏”商标注册成功充满信心。
川大：我们会有所行动
那么作为“儒藏”商标的所有人和儒藏工程的首倡者，四川大学古籍所对此是什么态度呢？该所所长、“《儒藏》编纂”首席专家舒大刚教授在电话中告诉本报记者“为《儒藏》申请商标保护是防止海外抢夺儒学成果。”他还告诉记者，该商标属四川文澜电子出版制作中心所有。记者在其网站上看到，该中心隶属于四川大学古籍整理研究所。对于有人在白酒上抢注《儒藏》商标，舒教授告诉记者，他们有名称上的优先权，如果他人抢注，他们有权提出异议，并采取相应的行动。
舒大刚教授还告诉记者，他们注册此商标无意垄断《儒藏》的编纂和研究，只是出于保护的考虑，但是对两种行为他们是不会纵容的。一种就是以儒藏为名进行牟利性商业活动，另一种就是企图利用儒藏研究推行学术霸权的行为。对于愿意以合作的态度进行学术研究的，他们会授权其使用该商标。
专家：合法但不合情
到底“儒藏”在酒类上能否注册成功？记者就此问题采访了北京市律师协会商标委员会主任马翔律师。马翔律师表示，四川大学虽然已经注册了该商标，但是其他参与此项目的学校在该商标注册之后的５年内有权提出商标争议。至于私人能否注册这个商标，马律师认为自然人应该可以注册，因为“儒藏”不是驰名商标，不能得到跨类别的保护，而出版类和白酒类又相去甚远，即使提出异议也很难成立。
而中国商标专利网尹刚总经理则告诉记者，“儒藏”在白酒类上注册商标在法律上并没有什么障碍，但是很明显不合情。如果在白酒类上注册成功，设想一下在老鼠药、安全套上是否也可以注册？如果可以，是不是对儒家学派的一种玷污呢？关键在于相关权利人的维权意识，比如说《儒藏》研究专家或者儒学研究中心可以提出异议，毕竟这种文化遗产不应成为个人赚钱的工具。
