天山网讯（记者陈超报道）伊犁哈萨克自治州一家酒厂让冬不拉不再是一种单一的乐器，还成了一种酒的商标——最近，冬不拉酒在伊犁引发了一场有关商标注册范围的争论。
冬不拉不仅是哈萨克族最重要、最流行的弹拨乐器，更是哈萨克历史文化的一种符号和代表。这个在哈萨克人心目中神圣的文化符号成为“酒”的代言，令人费解。为此，有伊犁州政协委员在今年的伊犁“两会”期间提交了《关于更改冬不拉酒商标名称的提案》，有律师向国家商标局提出书面申请，要求撤销对冬不拉酒商标注册的公告。
《商标法》禁用条款第十条明确规定，带有民族歧视性的；有害于社会主义道德风尚或者有其他不良影响的不得作为商标。新疆已经申报哈萨克族民间古典音乐《六十二阔恩尔》为国家级非物质文化遗产代表作，冬不拉弹唱是《六十二阔恩尔》主要表现形式。冬不拉作为哈萨克历史文化的一种符号和代表，注册为酒类商标有失历史文化的严肃性。商家利用地方历史文化特点注册商标提高自己商品品牌知名度可以理解，但是，商标注册一定要遵守相关法律，要维护民族历史文化的真实性和完整性。
无独有偶，２００６年２月２７日《华西都市报》有消息称，广西黄女士将“二人转”申请为安全套商标，引来各方争议。据悉，著名小品演员赵本山得知消息后，表示非常愤慨，他将以一个“东北二人转”普通演员的身份，呼吁广西工商局停止黄某将“二人转”申请为安全套商标的行为。哪天去超市，有人问“二人转多少钱一盒”，你还会敬崇它是一门源远流长的民间艺术吗？在未来的时代，我们又如何向后代解释“二人转”？
韩国文化部长曾说过这样几句话：十九世纪是武力征服世界的世纪，二十世纪是经济改变世界的世纪，二十一世纪是文化影响世界的世纪。很多商家也许正是看到了这一点，总想把自己的商标往文化方面靠，这无可非议，因为商标本来就是一个社会商业文化的脸面，商标的新颖独特和富有文化含量，势必对它所代表产品的销售以及品牌的建立打下一个良好的基础，但是，它不能靠窃取前人、他人的文化创造，不能靠“偷梁换柱”去再生。商标的确立与“创新”，只能是在对自己企业和产品的文化理念深入挖掘之后的高度认同——不但被自己，同时还被他人，被社会认同。
商标意识在当今社会的凸显，是对文化财富的关注与尊重，是希望我们的产品获得他人和社会的关注与尊重。那么首先应该清楚的是，我们在表达对“自己的”文化财富的尊重之前，首先应该懂得对他人、前人所创造文化的尊重，首先应该尊重别人，尊重历史，尊重社会，否则，这所谓的尊重又何异于空中楼阁？
